■濁世中人有三種財寶:1.在世搶得去而棄世帶不走者 :金銀珠寶 2.在世搶不去而棄世也帶不去者:智慧才能是也 !3.在世搶不去而棄世亦帶得去者:積德是也!
●人生七味藥:心善/心寬/心正/心靜/心怡/心安/心誠（心快樂,人生就幸福)
●修身如食物;不可無!修身如夜睡;不可無!修改無重病;速醫治!修道如呼吸;不可無!懺悔如戰場;不可放鬆!
▲花開花落本無心;人去人留總多情!道浮道沈無時定;時喜時悲幾人明!苦澀一生鉛華褪盡;誰論紅塵猶可親 !
如何消冤解業:
〈一〉斷惡修善：
◎隨緣了舊業，莫再造新殃。
◎南極仙翁云：『因天時緊急，因果報應以十二倍的速度在進行！』
◎道真冤孽急。
◎皇母訓子十誡：六萬年大清理應於斯世 。
◎印尼佛堂開法會，冤欠討報顯化圖。
〈二〉反省懺悔：
◎談到修行，如不反省，則不知過錯之所在，將無從修起。若反省之後未能懺悔，則不易產生改過之決心，故反省與懺悔是一體的。
◎反省：一天當中，待人處事有否合乎中道？有無佔人便宜？有否言語傷人、談人是非？有無貪心妄想‥‥等等。
◎懺悔：向仙佛禱告：「我這些罪、過、錯，都由貪、嗔、痴所起，叩請○○仙佛慈悲，佛力加被，以後絕不再犯。」若依此而行，日久功純，即使在平常之時，妄心稍起，便能自覺而降伏了。另外可於月終或年終，在佛堂以正式的禮節焚表。
◎仙佛云：上天不殺悔過之人。
◎師尊云：『叩首懺悔用真心，無殷了業消罪愆。』今天個人事小，辦道事大，回去好好的配合，你對不起誰，就去跟誰道歉；沒辦法道歉的，自己到老母蓮前叩個頭，好不好？(好)。為師要你們永遠不能忘記的就是叩頭，唯有叩頭，你才知道我們好渺小，我們什麼都不是，我們連人都不是，只有叩頭，諸天仙佛才會覺得你們有心要悔改，會助你的，你不要怕。
〈三〉行功立德：
◎師尊云：欲想了你前世債，憑你功德能消還。
◎行功立德消夙業，各人業債各人了。
◎但願徒兒們，能夠明真理，師父引進門，修行在個人，這修行的功夫，為師就幫不了你們了，肚子餓了，由你自個吃了才會飽；衣服髒了，總得自己洗了才會乾淨；業力的牽纏，也得自個兒行功立德才能夠了卻。
◎古人云：「人間無不忠孝聖，天上無無功德神。」有大功德者，冤業可消，災難可避，道果必精進。
◎修道得從日常生活中做起，真修真辦，不用去看外在的奇奇怪怪、形形色色知道嗎？縱有萬種神通都是沒有用的，因為神通抵不過業力，要抵得過這個業力，惟有修道辦道、行功了愿。
◎仙佛慈悲：當愿力大於業力時，則業力就無法現前。
◎師尊云：『只要好好的修辦，為師願意擔你們的業，不要怕苦，不要怕業來磨，病痛是一種解脫，也是一種了罪的方法，趁有生之年好好的修辦，無常就在眼前，不要身在福中不知福，要把握當下，不要再磋跎了，天時不待人！識透真諦，明白了真我，才不會亂掉，依理而修，好好的做就會成佛。』
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修天道如何消冤孽？ 一、冤欠是怎麼來的？濟公老師說:生死骨如山;因果復循環;欲消冤孽債;還須德為先!老君說『禍福無門，唯人自召』或『種豆得豆，種瓜得瓜』這就是說種什麼因即會得什麼果。三世因果經亦云：一切世間男女老少貧賤富貴，不管是享福不盡或受苦無窮，皆是前生因果之報。
關聖帝君說：莫謂人小無冤愆，豈知前世之冤緣，關某雖然法力大，但能伏魔不伏冤。
華嚴經：雖經千百劫，所作業不亡，因緣會合時，果報還自受。
二、人人都有冤欠:人自寅會降世以來，已有六萬多年，造的冤欠甚多，輪迴路上冤欠多。懺悔班院長師兄的啟示：在你們的功過簿上，六萬年來你們所造的罪業，堆積起來都比你的人還要高。前業未消，今業又起。此時是大清算年：欠命還命，欠債還債。冤親債主急著討報，趁業力未現前，趕快還清。
三、冤親債主的痛苦:地藏古佛說三界原人、無形原人時時刻刻都在等待—等待何時翻身？等待何日翻身？等待何日世人給予他們一份功德？因為他們自身難於自救，自身想要有功德，還需有助道機緣。對於地獄道眾生、畜生道眾生、餓鬼道眾生、阿修羅道眾生而言，他們想要求取一份功德卻是非常困難。
四、冤欠帶來災劫:地藏古佛說:有些賢士吝嗇於錢財、吝嗇於力量，不願相助，或者覺得自己已經相助過，為何還要再相助？捨不得一切,因此四生六道原人痛苦難挨。冤業來討報時，輕者生病，重者喪命。註：冤欠痛苦，就會來索報，三災八難就橫行。
五消冤解孽的方法:三施並行，行功立德：
1財施：財施是以財助道、渡化眾生。廣義的財施不侷限只在佛堂中,而是用在須要的各個角落!
2法施：法施是講道理給人聽，並帶人來求道。到處都是道場!
3無畏施：以你的精神力量，來護持道場，廣救有緣眾生。
立愿了愿，愿了冤解。
修無漏的功德---清口茹素，持齋修行。
認理實修，精進不懈，冤親債主亦可沾光。
六、功德迴向消冤孽:地藏古佛說:此生此世人命只有一條，若是要還累世所欠眾生的，要還幾生幾世？許多生許多世都還不盡、償不盡，因此，此世以迴嚮做消業，這是上天給予三曹道場，修辦道之賢士最大的開赦、開恩，賢士當要把握。此期是一次難得的機會、殊勝的時機，必須靠各位賢士相助，人間賢士一起來相助，諸天仙佛在無形當中搭幫助道、幫忙勸化，再藉著皇母開赦的恩典，讓牠們因為得到迴嚮功德，聽得進真理而放下怨恨，如此無形界原人與有形界人曹賢士，共同都有翻身之機會。
七、要懺悔要改過:地藏古佛說:於累世當中所造下的因果業債不知凡幾，除了所食眾生肉之外，還有所害人命，又要如何做償還？所以時時刻刻常懷懺悔之心，懺悔累世所犯過失，懺悔今世所犯過失。因為世人無懺悔、感恩之心，將會使得牠們討報的念頭不斷增強、討報的意念不斷增加，討報時便要折磨人生不如死、死去活來，所以當要常懷感恩、懺悔之心，以防止牠們的怨恨再更加深沉。
八、持齋清口消冤孽:地藏古佛說:口不食眾生肉，何來無明疾病纏繞身。口不喜眾生肉，長養慈悲仁德心。口不貪眾生肉，清心寡慾好修行。口不言是非黑白，何畏懼毀謗臨身邊。口不言淫語、邪語、妄語、綺語、惡語，不畏懼口業因果尋。言語謹慎，須防誤人修道命。尤其最後一項「須防誤人修道命」，誤人修道慧命所遭受到的報應即是自身修道路途崎嶇坎坷，不順遂之事頻繁。因為自己斷人修道命，他人之因果業債、沾光緣人心裡會不服氣，轉而干擾自身，也要斷自身修道命，所以各位賢士當要謹慎小心言語之可怕。地藏古佛又說:清口：乃是說出來的話清淨，吃進去的東西清淨，出清入白，清清白白，清清自己的口，如此意念才會清淨。相對而言，自身的意念清淨才不會引起口的污濁，所以自身心念上、意識上要修得清清淨淨，自然不會說出傷害他人之言語，不會說出不謹慎的言語，這乃是人人都要修之道。地藏古佛又說:一句言語讓他人傷心難過，這也造下一個因果種子，導致日後的輪迴。雖然各位賢士今日處於道場，是個白陽修士，可以以功德消業債。但是小小因果不斷，賢士要做多少功德來抵消業債？小小言語不謹慎，各位賢士要做更多功德來消除更多的口業，如此加加減減,得不償失。
九、要化掉嗔恨之心:地藏古佛:若是各位賢士看到化生類想打死牠們，那麼各位賢士的冤親債主，想對你們討報的時候，也希望你們死得痛快，這是一種因果報應。所以人人必須放下仇恨之心，原人也必須放下仇恨之心，連同動物、修煉靈都要放下仇恨之心。
十、殺生的業報很大:地藏古佛說:世間有的人喜歡吃食魚的卵、蝦的卵，或者剛出生的動物，若是自己的小孩如此的夭折或者胎死腹中，做為父母是不是心裡很痛苦？如果自己的孩子，硬生生被別人從自己身旁帶走，自己會遭受到生離的痛苦、骨肉分離的痛苦，世人知曉這種痛苦之後，就要知道吃食動物、剛出生的動物，以及動物卵、魚卵、蝦卵所產生的業報。
十一、常來參班消冤孽:地藏古佛說:吾佛今日帶了賢士的冤親—四生的冤親債主前來，讓牠們聆聽真理，也讓牠們看看各位賢士的懺悔之心到達何種程度，讓牠們也能放下怨恨之心，相助於三曹道務的發展，不再討報，願意接受各位賢士的功德迴嚮。冤親債主若是怨恨之心過重之時，即使人間賢士以功德迴嚮，消除這一份業債，牠們也不見得要接受，所以必須懷著懺悔之心，才能消除牠們的怨恨之心、怨恨之念。
十二、神通難底業力:佛經記載，有琉璃王者領兵攻打釋迦族，前三次皆為佛陀所阻擋勸退，等到第四次再領兵前來，佛陀知已無法挽回。當琉璃王領兵進攻釋迦族包圍迦毗羅城，殺死了很多人，佛陀十大弟子之一的目腱蓮尊者為救被困城中之人，以神通之力量，用缽救城內五百人，但一到城外，這些人卻完全化成血水。那時有弟子問佛陀為何會如此，佛陀云：『神通也抵不過業力。』
十三、慈悲喜捨化業力:在琉璃王攻進城內，要滅釋迦族時，釋迦族的國王摩訶那摩，為他的族人懇求琉璃王說：『現在你要殺死這麼多人，也很不容易，我懇求你讓我潛到水裡，你就叫他們逃命，等我從水中上來，沒有逃得及的人，你再殺。』琉璃王答應了。釋迦族國王潛到水裡，將頭髮綁在石頭上溺死，沒浮出來，救了全城。
結論:仙佛云：觀看四面鬼叫聲;陰聲慘慘令人酸;菩提覺路不自創;薩陀自性變污泥!大家要努力行功立德，來消冤解孽，這樣無債一身清，將來成道回理天，成仙做佛，永脫輪迴之苦。
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